释慧空〔宋代〕
我今懒说偈,汝亦莫言别。莫归刚要归,不说又著说。
土宿骑黄牛,旌阳铸生铁。老胡道未行,当门齿先折。
三年留客归,一等是饶舌。努力慎长途,春寒天欲雪。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
池畔闲坐兼呈侍中
白居易 〔唐代〕
池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。
臧僖伯谏观鱼
左丘明 〔先秦〕
春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。
庄子与惠子游于濠梁
佚名 〔先秦〕
【仙吕】点绛唇 中秋月
朱庭玉 〔元代〕
小梁州·篷窗风急雨丝丝
张可久 〔元代〕
踏莎行·元夕
毛滂 〔宋代〕
更漏子·相见稀
温庭筠 〔唐代〕
蝶恋花(神仙十首)
张抡 〔宋代〕
醉落魄
石孝友 〔宋代〕
传言玉女